ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ АБОРТ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ?

Статьи, напечатанные в Вашем журнале под заго­ловком «Является ли самоубийство преступлением?», побудили меня задаться вопросом: «Является ли преступ­лением аборт?» Нет, лично я не имею серьезных осно­ваний сомневаться в противозаконности такого акта; но в Соединенных Штатах эта традиция приняла такие мас­штабы, что лишь сравнительно немногие усматривают в ней зло. Широко рекламируются и продаются предназ­наченные для этих целей медикаменты; в «респектабель­ных семьях» ежегодно делается эта процедура, а домаш­ний врач, который осмелится отказаться ее проводить, будет незамедлительно уволен, и на его место примут более покладистого.
Я разговаривал с врачами, которые при совершении операции по удалению эмбриона испытывают не боль­ше угрызений совести, чем при назначении слабитель­ного. С другой стороны, через православные каналы распространяются брошюры, в которых осуждается та­кая практика. Но они, как правило, не оказывают дол­жного воздействия на сознание среднего читателя из-за абсурдно большого количества описанных там «ужасных последствий».
Нужно признать, что существуют определенные об­стоятельства, при которых самым лучшим и для будуще­го ребенка, и для всего общества в целом было бы пре­дотвратить его рождение. Например, в случае, когда мать искренне желает избавиться от плода, ее желание, ве­роятно, повлияет на формирование характера ребенка
и со временем превратит его в убийцу, уголовника или существо, которому «лучше бы никогда не появляться на свет».
Но если аборты оправданны, тогда не будет ли разумнее убивать ребенка сразу же после рождения, ибо это поможет матери избежать опасности? И если позво­лительно убивать детей до или после рождения, то на­прашивается следующий вопрос: «В каком возрасте и при каких обстоятельствах законно такое убийство?»
Поскольку затронутая тема является исключительно важной для тысяч людей, буду очень признателен, если она получит освещение с теософской точки зрения.
Доктор медицинских наук,
член Теософского Общества
Джорджтаун, Колорадо, США

Комментарий редактора

Общий ответ теософии таков: «Убийство не оп­равданно ни в каком возрасте и ни при каких об­стоятельствах!» А оккультная теософия добавляет: «Однако предостережения против сей безнравствен­ной и опасной практики продиктованы не соображе­ниями законности и не теми или иными аргументами различных общепринятых -измов, а скорее тем, что согласно оккультной философии аборт имеет раз­рушительные физиологические и психологические последствия». В данном случае речь идет не о при­чинах, а о произведенных ими следствиях. Наша философия заходит так далеко, что утверждает: если в уголовном кодексе большинства стран предусмот­рено наказание за попытку совершения самоубий­ства, то закон — последовательный до конца — должен налагать двойное взыскание за аборт как попыт­ку совершить двойное самоубийство. Ибо даже если аборт был сделан удачно и мать не умерла сразу же, то эта операция все равно укорачивает ее жизнь на
Земле и намного удлиняет ее сумрачное пребывание в камалоке — той промежуточной сфере между земным планом и областью отдыха, которая является не «чи­стилищем святого Патрика», а реальностью, необхо­димым местом временного пристанища эволюциони­рующей сущности. Суть совершённого преступления заключается именно в добровольном и противозакон­ном уничтожении жизни и во вмешательстве в дей­ствия природы, а следовательно, и кармы — как ма­тери, так и будущего человеческого существа.
Этот грех не имеет в глазах оккультистов религиозного характера, ибо в действительности в эмбри­оне или даже в ребенке до периода обретения им самосознания дух и душа проявляются не более, чем в детеныше любого животного; мы не отрицаем на­личия души в минералах, растениях и животных, а верим только в различные степени ее развития. А аборт — это преступление против природы. Разуме­ется, скептики всех мастей будут глумиться над на­шими воззрениями, называя их нелепыми предрас­судками и «антинаучной болтовнёю». Но мы пишем не для скептиков. Нас попросили оценить этот вопрос с позиции теософии (или, вернее, оккультной философии), и мы отвечаем исходя из своих знаний.